Creer en nada lyrics
Contenidos
Hace más de un siglo que Nietzsche exploró el nihilismo y sus implicaciones para la civilización. Tal y como predijo, el impacto del nihilismo en la cultura y los valores del siglo XX ha sido omnipresente, y su tenor apocalíptico ha generado un estado de ánimo sombrío y una buena cantidad de ansiedad, ira y terror. Curiosamente, el propio Nietzsche, un escéptico radical preocupado por el lenguaje, el conocimiento y la verdad, anticipó muchos de los temas de la posmodernidad. Es útil señalar, entonces, que él creía que podíamos -a un precio terrible- superar finalmente el nihilismo. Si sobrevivimos al proceso de destrucción de todas las interpretaciones del mundo, quizá podamos entonces descubrir el rumbo correcto de la humanidad.
“Nihilismo” viene del latín nihil, o nada, que significa nada, lo que no existe. Aparece en el verbo “aniquilar”, que significa llevar a la nada, destruir completamente. A principios del siglo XIX, Friedrich Jacobi utilizó la palabra para caracterizar negativamente el idealismo trascendental. Sin embargo, sólo se popularizó tras su aparición en la novela de Iván Turguéniev Padres e hijos (1862), donde utilizó “nihilismo” para describir el crudo cientificismo propugnado por su personaje Bazarov, que predica un credo de negación total.
No creer en ninguna religión
En todo el mundo hay gente que cree en el cristianismo, gente que es musulmana, gente que es atea, etc. ¿Pero cómo se llama alguien que cree/no cree en nada de eso? En otras palabras, ¿alguien que se niega a pensar en la religión o en la fe de cualquier forma o manera en toda su vida? Este tipo de persona sería capaz de dar crédito a TODAS las creencias religiosas que existen, dándose cuenta de que, dado que ninguno de nosotros tiene “la respuesta”, todas las creencias son válidas, aunque él personalmente no crea en ninguna de ellas. ¿Cómo se llaman? 19 comentarioscompartirinformar60% VotadoEntrar o registrarse para dejar un comentarioEntrarRegistrarseOrganizar por: mejor
Creer en nada significa
El otro día tuve una discusión/argumentación amistosa: tenía que ver con mi ateísmo militante, al estilo de Dawkins, y mi desprecio por algunos tipos de rituales religiosos. “Al menos yo creo en algo”, dijo mi interlocutor.
Esto me pareció un ataque interesante a mi posición. Dejando de lado el hecho de que en este caso creer en nada (que no hay Dios) es creer en algo (no es una creencia sin contenido, es una creencia de que no hay un ser sobrenatural), la crítica tenía ecos de la que se hace habitualmente a los políticos. “No cree realmente en nada”, dice la gente, como si esto fuera el más condenable de los reproches. Y Tony Blair, condenado por muchos por llevar a Gran Bretaña a una guerra con Irak, recurría repetidamente a la otra cara de la moneda: “Creo en lo correcto de mi posición”, insistía, como si sólo eso hiciera aceptables sus acciones.
Un tipo de político ridiculizado por “no creer en nada” es el pragmático o de gestión. Los pragmáticos son los que impulsan la aplicación de políticas que “funcionan”. En la política tribal de Gran Bretaña, el pragmático atrae un desprecio especial. Sin embargo, incluso los pragmáticos políticos tienen que creer en algunos fines últimos: los pragmáticos son pragmáticos sobre los medios, no sobre los fines. Tienen que tener una definición de lo que cuenta como “trabajar”… y por tanto la ideología no puede excluirse totalmente de la ecuación. ¿Es “trabajar” maximizar el PIB, es redistribuir a los más desfavorecidos…? etc.
Que no cree en nada 2021
Foto bt Emin Ozmen/Magnum PhotosiNihilismoEl riesgo del nihilismo es que nos aleja de cualquier cosa buena o verdadera. Sin embargo, no creer en nada tiene un potencial positivopor Nolen Gertz + BIOFoto de Emin Ozmen/Magnum PhotosEl nihilismo es una amenaza constante. Como reconoció la filósofa del siglo XX Hannah Arendt, la mejor manera de entenderlo no es como un conjunto de “pensamientos peligrosos”, sino como un riesgo inherente al propio acto de pensar. Si reflexionamos sobre cualquier idea concreta durante el tiempo suficiente, por muy sólida que parezca al principio o por muy aceptada que esté, empezaremos a dudar de su veracidad. También podemos empezar a dudar de si los que aceptan la idea realmente saben (o se preocupan) de si la idea es cierta o no. Esto está a un paso de pensar por qué hay tan poco consenso sobre tantos temas, y por qué todo el mundo parece estar tan seguro de lo que ahora le parece tan incierto. Llegados a este punto, al borde del nihilismo, hay que elegir: o seguir pensando y arriesgarse a alejarse de la sociedad; o dejar de pensar y arriesgarse a alejarse de la realidad.